زهد النبي محمد

خلق الزهد

الزُّهد أحد الأخلاق الحميدة التي حثّ الإسلام عليها، ويأتي في اللغة بمعنى الترك والإعراض؛ فزَهَدَ في الشيء أعرض عنه وتركه مخافة الحساب أو لقلّته واحتقاره أو التحرّج منه،^[١] وأمّا في الاصطلاح الشرعيّ فعرّفه العلماء بتعريفاتٍ كثيرةٍ منها ما عرّفه به ابن تيمية بأنّه: ترك الرّغبة فيما لا نفع منه في الدّار الآخرة؛ أي فضول المباحات التي لا يُستعان بها على طاعة الله -تعالى-، وقال ابن القيم في خُلق الزُّهد: إنّه سفر القلب من وطن الدّنيا، وأخذه في منازل الآخرة؛ وحاصل معنى الزُّهد في اللغة والاصطلاح يدلّل على ترك التّعلّق بالدنيا والإغراق في مباهجها وجعل تعلّق وانشغال القلب بالآخرة.^[٢]

زهد النبي عليه السلام

إنّ الشواهد الدّالة على تخلّق النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- بخلق الزهد كثيرةٌ، وكيف أنّه كان معرضاً عن الدنيا مرتقباً لأجر الآخرة، بل إنّ زهده -عليه الصّلاة والسّلام- من دلائل صدق نبوّته؛ إذ لو كان مدّعياً للنبوة لاستغلّ دعوى النبوّة بجلب مكاسب الدنيا والإكثار من تحصيلها لكنّه كان زاهداً فيها، وكان هذا حاله وحال سائر الأنبياء -عليهم السّلام- الذين كانوا يقولون لأقوامهم كما جاء في قوله -تعالى-: (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ).^[٣][٤]

ومن المواقف الشاهدة على زهده -عليه الصّلاة والسّلام-؛ أنّه كانت تمرّ عليه أيّامٌ طاويًا من الجوع هو وأهل بيته، ومن ذلك ما روته أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (ما شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، مِن خُبْزِ بُرٍّ فَوْقَ ثَلَاثٍ)،^[٥] ومن الصحابة من روى أنّه -عليه الصّلاة والسّلام- كان يُرى في أيّامٍ يتلوّى من الجوع ولا يجد في بيته حتى أردى أنواع التمر ليأكله؛ كما روى عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- قوله: (لقَدْ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَظَلُّ اليومَ يَلْتَوِي، ما يَجِدُ دَقَلًا يَمْلأُ به بَطْنَهُ)،^[٦] والدقل هو الرديء من التمر.^[٤]

وممّا يدلّل على زهده -عليه الصّلاة والسّلام- بساطة أثاث بيته؛ فقد كانت وسادته من الجلد المدبوغ المحشو بالليف، وأمّا فراشه فكان يفترش الحصير ويضطجع عليه حتى يترك الحصير أثره على جنبه -عليه الصّلاة والسّلام-؛ فقد كان عامّة شأن النبيّ -عليه الصلاة والسّلام- وحاله الزهد في الدنيا والتخفّف من متاعها، وكذلك كان خاصّةُ أصحابه أبي بكرٍ الصدّيق وعمر بن الخطّاب -رضي الله عنهما-.^[٤][٧]

أخلاق النبيّ عليه السّلام

امتدح الله -تعالى- النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- بحسن أخلاقه فقال فيه: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)،^[٨] وقد عُرف -عليه الصّلاة والسّلام- بحسن خُلقه منذ نشأته، حتى شهدت له قريش بذلك؛ فعرف بينهم بالصادق الأمين، وحين نزل الوحي أوّل مرّةٍ عليه وهو في غار حراء، وعاد إلى زوجته خديجة -رضي الله عنها- خائفاً، طمأنته بما عُهد عنه وعُرف به من الأخلاق والخصال الحميدة التي لن يضيّعه الله -تعالى- أو يخزيه وهو متخلّقٌ بكلّ تلك الأخلاق والخصال؛ فقالت له: (كَلّا واللَّهِ ما يُخْزِيكَ اللَّهُ أبَدًا، إنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ علَى نَوائِبِ الحَقِّ).^[٩][١٠]